何为真正的[武侠小说]？？？武侠小说的定义？？？两个问题请回答！
摘自《东方的极致浪漫--唯美武侠的雪月风花》
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「黑羽白蝶」
何谓武侠？
要弄清这个问题不得不先理清「侠」的起源与发展。孔子之徒为儒，
墨子之徒为侠。一般认为侠的思想来自於墨家。墨家提出了完整的
「任」侠观念和理论主张，《墨子?经上》曰：「任，士损己而益
所为也。」注曰：「谓任侠。」他首先指出任侠者出身於「士」阶
层，武侠是「士」的一部分，这是指侠的社会性质。墨子还精粹地
概括了「任侠」精神的实质和内核──「损己而益所为」，墨子阐
述了任侠精神的实践方式：「任，为身之所恶以成人之所急。」
这是侠义精神的起源，而侠并不是一个职业或者阶层，他其实更多
的只存在於武侠小说当中。先秦诸子散文提及的春秋大刺客们就带
有侠的意味了，但他们还不能称得上完全的侠，然後有司马迁《史
记?侠客列传》记载的侠义故事，较完整的侠出现在隋唐传奇小说
中，而後在明清小说中盛行，到了近代金庸、古龙、梁羽生等人的
新白话体武侠小说中才真正完整。
金庸在大学演讲时说：「谈到武侠，我认为武侠小说应该正名，改
为侠义小说。虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，
最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义。」
侠道是为正道。所以武林千奇百怪的人行走往来，但凡是真侠义士
总绕不开这五条：快意恩仇，睚眦必报；守信重诺，一字千金；除
奸去恶，舍己助人；厚施薄望，重义轻利；义气相托，为民为国。
(1) 快意恩仇，睚眦必报。报恩意识是武侠精神的最初源头。「士
为知己者死」，自先秦以来就已经成为武侠最坚定的信念之一。
「受人滴水之恩，当以涌泉相报」，这个出自武侠的精神信条，
後来广泛地为平民大众所接受，成为了中国大众的一条基本伦
理规范。快意恩仇的意识是武侠精神中最古老的核心元素之一，
但如果过分偏执於狭隘的报恩和复仇，便会容易引发怨怨相报
的悲剧。对於这一点，几乎所有的武侠著作都表示了不同程度
的否定。金庸更是提出了「仁者无敌」的口号，来平衡快意恩
仇的传统所带来的消极影响。仁者无敌，出自《孟子》：「勇
者无惧，智者无惑，诚者有信，仁者无敌」。以仁者爱人之心
对待恩怨仇杀，不失一种儒侠的翩翩风度。
(2) 守信重诺，一字千金。武侠的另一大特色就是遵守诺言。司马
迁在《史记?侠客列传》中评价侠士说：「布衣之徒，设取予
然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。」
又说：「要以功见言信，侠客之义又曷可少哉！」这两句话提
到的「侠客之义」其基本内涵都是「守信重诺」，也就是司马
迁概括的「其言必信，其行必果，已诺必诚」这是武侠最根本
的人生观，也是武侠伦理观念和道德准则的核心之一。李白在
《侠客行》中说「三杯吐然诺，五岳倒为轻」正是如此豪侠风
范。
(3) 除奸去恶，舍己助人。司马迁归纳的「侠客之义」中有一条重
要的行为规范：「千里赡急，不吝其生」。武侠救人急难的行
为准则，是侠义精神在民间得到广泛推崇的重要原因。而打抱
不平则是武侠精神中境界较高的行为准则和伦理规范，是对
「千里赡急，不吝其生」传统的继承和发展。武侠小说《七侠
五义》中说：「真是行侠作义之人，到处随遇而安。非是他务
必要拔树搜根，只因见了不平之事，他便放不下，彷佛与自己
的事一般，因此才不愧那个『侠』字。」可谓对见义勇为精神
的精确注脚。
(4) 厚施薄望，重义轻利。孔子曰：「君子喻於义，小人喻於利」，
侠客不但要勇於救人急难、舍己助人，而且在助人之後还应该
不接受报答，不贪图扬名。李白《侠客行》中所说：「十步杀
一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。」正是对行侠
不图名、仗义不为利的武侠形象的最好写照。这种重义轻利的
观念与之前的恩仇观、诚信观、助人观结合在一起，就形成了
最为传统的「侠义」观念。
(5) 义气相托，为民为国。宋时外族入侵中原，产生了强烈的道德
责任感和庄严的历史使命感，「忧国忧民」丰富了武侠精神的
内容。另一方面，封建统治严酷生存环境下，朝不保夕的动盪
生活中，侠客们更加推崇忠诚与团结。「有福同享，有难同当」
这等「江湖义气」被奉为侠士的行事准则，往往能为了朋友兄
弟不惜牺牲一切，而违背江湖义气的背叛行为则会为绿林武侠
所痛恨，必置之死地而後快。「对兄弟朋友义」和「对国家民
族忠」被结合在一起，就是独特的武侠「忠义观」。
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。千百年来，慷慨豪侠之歌，人
们从来就没有停止过吟唱。书生贾岛，尚拔剑以问天下不平之事；
鉴湖女侠，也将不惜千金买宝刀视为豪气干云。至文者当武，至武
者当文，流传千古的诗篇，蕴含著诗人们高贵豪侠的灵魂。寄托了
人们无限美好幻想的侠客，其实是佛家修养、儒家伦理、墨家道义、
道家追求的四者合一。莫说这本身四者的复杂矛盾，侠还需身怀绝
技，自然是侠道难为了。人天性之不同，各自在追求侠道武学中的
苦痛挣扎，加上世事千奇百怪，恩怨纠缠著的江湖传说怎能不精彩
纷呈。
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何谓武侠？什么才是真正的武侠
本人热爱武侠．原本和同是８０年代初出生的男青年一样，从小就喜欢看武侠书，武侠电视剧．可是周围的人随着年龄的增长，对于武侠早就淡忘．而我没有，自从９９年正式接触到金梁古三位大师的作品后就一发而不可收拾．接着自己也写起了武侠，虽然至今已有８年，还是无名小卒，但我并没有像很多人那样放弃，继续着我的路，我的梦，因为武侠是我的精神＼我的灵魂．
曾经也对武侠很失望，停笔了五年，但总算于去年回来了．方知我错过了武侠版．后悔之下，好不容易从旧书摊上淘了一本武侠版．那本是昆仑４．我才知道武侠还在兴盛．当时就对凤歌的文非常喜欢，这才是我心中的武侠！之后按书上的网址登陆了侠客社区，方才知道原来还有那么多和我一样喜欢武侠的朋友．于是辗转书报亭去买武侠版，一直到今天．那时买的第一本正好是＜沧海１＞顿时将凤歌崇拜如天人一般．按耐不住自己也重新提笔写武侠，继续着我未完的梦．
可是现在的武侠版上有太多的伪武侠，实在令人失望．难道这就是时下所谓的武侠么？寒关月＼风姿物语＼杀手月都算是伪武侠．不知道是编辑的理念有误还是什么，我总觉得这些并不是武侠．我担心的是，时下的学生朋友们接触武侠版才认识武侠，他们心中的武侠和我们这一代心中的概念相去甚远了呢．现在的武侠，人们所谓的新武侠充斥着太多的伪武侠．比如寒关月就是奇幻！杀手月是都市，天剑伦是神话．天岚物语是童话．还有很多言情＼故事＼侦探等披着武侠外衣的我就不说了．很多写手笔下的武侠实在难以让我认为是武侠，无武亦无侠．
我知道这是形势所迫，眼观现在网络上的起点等等文学原创站，受欢迎的不是武侠，而是奇幻＼都市＼修真＼穿越ＹＹ类的快餐文学，哦，是不是文学还有待商榷呢．所以一些武侠写手也随大流，将这些元素带到了武侠中．但，你要记住你写的是武侠，不能反客为主了，本末倒置就不对了．可是这些快餐＂文学＂有如过眼云烟，当读者厌倦了这些类型之后，迟早肯定会有其他的风格所代替．
现在的武侠读者似乎面临一个断层．如仗剑天涯那边的人多是老读者，他们死抱着金古梁不放，对新武侠不屑一顾．而新读者喜欢的是沧月步非烟小椴等新作家．武侠要发展，绝对不能仅仅将希望寄托在学生上，也不能期望那些老顽固．这只能使武侠的路越来越窄．而能将两代读者吸引，我看现在最有希望的莫过凤歌了．其他的作家还需努力．
只有武侠，唯有武侠，才能真正承载起中华民族的侠魂！我坚信！虽然时下奇幻＼穿越＼言情当道，但我深信：纵使浮云能蔽日，阴霾亦仅是须臾！文以载道，言以明志．武侠，当以中华传统文化做底蕴，不断吸收外来文化和其他文学的元素，取其精华，去其糟粕，在继承金古梁的基础上创新，才有希望振兴新武侠．杰出的武侠作家，写的是江湖，却写出了人间的众生相．聪明的读者，看的是武侠，却看到了世间百态．
——摘自令狐不冲
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何谓武侠
文章作者：喜欢流星 发表时间：2005-07-08
武侠,有着深厚武功和侠义心肠的人!而我却认为武侠并不是单单的自己武功厉害去帮助那些弱小的人,这不能叫武侠.这只能叫好人.记的<神雕侠侣中>郭靖说过的一句话:除强扶弱,侠之本分:为国为民,侠之大者!一个人有武义不去为国效力,而只知道杀几个小贼除几个恶霸实在没意思,郭靖武侠小说中保宋一生,为国为民,人称郭大侠!而同样有着比郭靖武功厉害的老顽童周伯通却只能称为高手这就是差别!武侠以武为道!为国尽忠才是一位真正的大侠大英雄,以国事为己事,以民族兴亡为本分,不求杀恶霸的一时快爽,更不为杀几个地痞来挣的名声!这才叫侠才叫一位真正的武侠!
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