上篇内容
……。   几度眦睚,   欲舍心又怕。   都无话。   漫度黄沙,注定做冤家。   陶似玉   菩萨蛮   鸦髻罗裙何轻盈,   芳心暗解赠卿卿。   绮窗变初生,敛眉含笑惊。   千里觅郎踪,岂料逢狡童。   无端偷相觑,   偏嗔道,莫多情。   公子柳   一剪梅   锦衣富贵何言幸?   纵多灵窍,   纵称天骄,   江湖寒暖影寂寥。   为世所抛,人竟成妖。   卧草食糟心何恐?   枉自逍遥,   枉自谋高,   叱咤风云恨难消。   可堪歌哭,可堪长笑?   段飞(慕容秋水)   一萼红   世间事,   繁华一瞬飘零。   绕香都似醉,只笑痴蝇。   漫由人说,江湖凭谁拨弄?   待一夕、   风雷催送,   且休怨、   他人称雄。   陶九公   西江月   堪爱韶景之甚,晚来得遇天伦。   门外天涯杳不分,眼前是耶非真?   纵有千般计较,怎当舐犊情深。   不如惜取眼前人,休教今生遗恨。   定玄师太   女冠子   古祠黄卷,连理分枝鸾失伴。   休沉吟,   幽居锁愁深,   人间信莫寻。   苍颜忽相见,满目烟尘乱。   千山同赴难,   人不还。

玉川行 玉川行江湖百晓生


  玉川行江湖百晓生

  曲风

  珍珠翡翠白玉汤(4-6页)

  想当年明洪武皇帝朱元璋落泊时,曾被一老婆婆周济,一碗珍珠翡翠白玉汤,不过是一把糙白米,两根烂菜叶,三块老冬瓜,却喝得朱元璋神魂颠倒,做了皇帝还朝思暮想着。虽然世界上最美味的是饥饿不假,不过这老婆婆也是颇有智慧之人,从汤的名字上就可见其乐观精神,一把年纪,却颇具女士特有的浪漫主义情怀。

  大多数女人天生就对那些闪闪发亮的东西没有抵抗力,陶似玉一下山就被珠宝店老板缠住,珊瑚手链、汉玉辟邪、玛瑙耳环、玳瑁凤钗,犹如数来宝一般的销售口才,顿令陶似玉眼花缭乱兼方寸大乱,可见珠宝无上的诱惑力。

  上对花轿嫁错郎(30页)

  陶似玉满世界地寻找如意郎君,殊不料这一脚踏上花轿,犹甚于上了贼船,那风流公子摇身一变,却成了中山狼。

  然而当局者迷,这场稀里糊涂的闹剧婚礼倒进行得有模有样,热闹非凡。交拜天地、同牢合卺、洞房花烛,礼数周到,陶似玉便如中国这上千年间所有的新娘一般,走入了甜蜜的陷阱。拜天地始于汉族婚姻旧俗。唐代,新妇见舅姑,俗名拜堂,表示从此女子成为男家家族的一员。同牢合卺中,"同牢"时,新婚夫妇共吃一块肉,而各地风俗不同,有的便是共吃一个饺子,有的又是共咬一个苹果,而且颇有讲究的是,这苹果谁抢咬得多,日后便是谁当家。"合卺"是指夫妇交杯而饮,含有让新娘新郎同甘共苦的深意,然而事实上交杯酒仅仅是交换杯子而已,并非很多误导人的古装剧中双臂缠绕喝的"交擘酒"。洞房花烛则源于上古陶唐氏与鹿仙女于姑射洞完婚的典故,更有深闺新妇待君龙凤烛下之意。

  食人族衣锦夜行中(66)

  民间传说,被蝎子蜇了之后不能痛呼"妈呀",因为小蝎子们生下来就会吃掉娘,以期营养丰富地健康成长,被咬的人如果喊娘,正是哪壶不开提哪壶,会倍加疼痛。不过人类毕竟与蝎子之类的蒙昧之物大不相同,不仅伦理纲常不允许,并且这吃食同类之事,也不符合《食品安全法》。据说,英国疯牛病的起源并非什么新生病毒,而是牛的DNA发生了变异。养牛场废物利用,把牛的内脏杂碎喂给本应吃草的牛,产生了基因变异的疯牛。而非洲以及亚马孙地区的食人族则因食人而大批地神秘消亡,想来也是这疯牛病在作怪。食人在中国也并不罕见。战乱年代,流民饥荒遍野,易子相食。据传,民国年间在粤地便有一道名菜--水煮婴尸。而叱咤风云的公子柳,则别出心裁,结合东洋风味,如吃生鱼片一般,活生生地吃掉老婆和下属。不过这种吃法有碍消化,公子柳终于心性大乱,滥吃无辜。根据当时医学界的综合分析,这也是疯牛病发病的前兆。

  死谷怪谈(85)

  盐是生命体存在所必需,但万事万物过犹不及,有如死海,盐度过高,反而阻碍了生物的存活,不但鱼虾难以安身立命,方圆左近连棵小草也找不到。看那平静湖面,微风徐来,景致静美,殊不知这涟漪中荡涤着死亡的味道。陶似玉千里寻郎踏入死谷,这谷地与死海颇似,也惯于用优美的风景迷惑人。谷地开阔,草长花发,端的是缤纷绚烂,生机一片,却无处不暗藏杀机。

  姹紫嫣红的是被称作死亡之花的罂粟,长着一副娇媚之姿,却贻害不浅,也如死谷一般,先将人带入飘飘欲仙的境界,却不知不觉中吞噬人的精力与生命。而最令人寒怵的却是谷间的毒水。《三国演义》中诸葛孔明渡卢平蛮时,最头痛的便是这种瘴泉。泉水来自地下,原本清澈无毒,然而动植物的腐尸却令此水剧毒无比,误饮者轻则失聪,重则丧命。而毒泉在阳光下蒸发后徘徊林间,形成剧毒瘴气,因此也就出现了无论人马口中都需衔着一片解毒树叶的怪诞景象。

  只羡鸳鸯不羡仙(118)

  1532年,英国国王亨利八世宣布了与安妮·布琳的合法婚姻,由此挑起了与上帝的人间执行者罗马教廷的宗教对抗。这便是史上"至尊法案"的前奏。亨利八世爱江山更爱美人,不惜背着亵渎神灵的嫌疑,也要维护自己的爱情,可谓抱得美人归,神仙管不着。而法国作家大仲马,虽然收入丰厚,本可以享受一生,却常捉襟见肘,其实也不过是那么一个情字在做怪。虽然多情总被无钱恼,不过窘迫如此,大仲马依然藏养了五、六个情人。与海外多情男子相比较,中国古代则恰恰相反,在三从四德横行霸道的年代,许多女子却做出了连神仙都震惊的事情。像化身为人报恩的白素贞,在云间暗许终身的七仙女,在人间组建小家庭的织女,虽然也畏惧天庭责罚,却无法漠视自己的心性,毅然决然地走着自己的鸳鸯路。而那陶似玉,则对金银财宝并不执著,反倒是情郎的安危更令她牵肠挂肚,正如《倩女幽魂》画上之诗,"对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙 。"





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