简要介绍

人,既无虎狼之爪牙,亦无狮象之力量,却能擒狼缚虎,驯狮猎象,无他,唯智慧耳。”公子襄就此横空出世,他武艺绝不高强,出身绝不显赫,却以智慧硬生生在被唐门守得泼水不进的巴蜀之地撕裂出一道口子。然则整个武林格局的形成,皆离不开这二字:智慧。



千门之门 第一部分 第1节:江湖千门术面面观(1)


  江湖千门术面面观

  碧晚枕

  《千门之门》开篇言明:“人,既无虎狼之爪牙,亦无狮象之力量,却能擒狼缚虎,驯狮猎象,无他,唯智慧耳。”公子襄就此横空出世,他武艺绝不高强,出身绝不显赫,却以智慧硬生生在被唐门守得泼水不进的巴蜀之地撕裂出一道口子。然则整个武林格局的形成,皆离不开这二字:智慧。

  政治篇

  君主必须是一头狐狸以便认识陷阱,同时又必须是一头狮子,以便使豺狼惊骇。

  ——马基雅维利

  虽说庙堂之高,江湖之远,似乎江湖和政治没多大干系,然则有人的地方就有政治。一般武林格局,为各大门派、世家成鼎立之势。既然有组织,便便少不了政治权术。

  案例一:重阳宫掌教位之争(金庸《神雕侠侣》、江南《光明皇帝?神杀卷》)

  江湖中绝大多数门派掌门人采用了世袭制。原则上世袭取大弟子。然则必有那聪明之辈不爽比自己差的大师兄做了掌门,定要生出无数事端来。《神雕侠侣》中,重阳七子早早选定尹志平为下任掌门人,于是就有赵志敬心有不甘,跟踪、偷听、嫁祸、威逼利诱等手段无所不用。而《光明皇帝?神杀卷》中,苏秋炎的师父临终前将掌教之位传给了他,而将宝剑赠与自己心爱的弟子,倒是一个两全其美的选择。

  案例二:鼎剑阁阁主遴选(沧月“鼎剑阁”系列)

  《尚书》有云:“任官唯贤才,左右唯其人。”昔年公子小白不计前嫌,任用管仲为相。后有鼎剑阁老阁主严累不顾沈洵前大光明宫弟子的身份,暮年以江湖盟相托。任人唯贤制优点在于能够选出最强的人统领门派,这也是鼎剑阁百年不衰的原因之一。

  而当武林纷争发展到一派之力不可解决的地步,如魔教的力量过于强大,有灭掉整个武林之势,此时便有类似于国家组织的武林大会产生。

  案例三:洞庭湖武林大会(步非烟《武林客栈之摘叶飞花》)

  召开武林大会,是最为常见的形式。但是武林盟主是个太有面子的位置了,人人都想做,再加上魔教的干扰,武林大会就绝不平静。《摘叶飞花》中,华音阁、天罗教和吴越王都对武林盟主之位虎视眈眈,他们成功阻止了柏雍、卓王孙、郭敖等人,却被一叶扁舟而来的杨逸之夺得头筹,整个武林格局就此改写。

  律法篇

  我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。

  ——《独立宣言》

  律法为维护统治和安定而诞生,昭显的是平等和正义,而平等和正义也是江湖人的共同目标。然江湖有别于庙堂,所谓律法多是江湖约定俗成的规则,各门派的门规等,以约束行为、彰显道义为主。

  案例一:江湖公约(高建武《天雷舞》)

  严格说来,江湖各大门派的共识不能称为公约,顶多算是共同约定。经过无数江湖血泪史总结出来的江湖公约一般有:行走江湖,应出身良好,不得是魔门弟子,不得欺侮妇孺,不得偷盗,不得勾结魔教等等。然公约者,也有强权之时,就像《凡尔赛公约》无视中国利益一样,武林公约会将布天雷这样的弱势群体排除在外,而制定公约的江湖大牌们也会打着诛魔之口号,行无耻之事。

  案例二:少林寺戒律(金庸《天龙八部》)





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